di don Dolindo Ruotolo
Satana cerca sottrarci al Signore facendoci operare naturalmente, in tutto penetra per toglierci l’intenzione della gloria di Dio, cerca carpire i primi momenti della nostra giornata, affinché ci alziamo per la fretta e non per amore di Dio, cerca prospettarci come male fisico una mortificazione e subito dopo ce la prospetta come un bene per farcela fare per nostro tornaconto.
Così, per es., impedisce che un fumatore rinunzi al fumo per amore di Dio, ma in seguito glielo fa rinunziare per la preoccupazione che possa nuocergli la nicotina.
Satana soprattutto cerca di farci impazientire, perché l’impazienza ci sottrae a Dio più di qualunque vizio, oseremmo dire, più della stessa impurità. In ogni vizio c’è infatti un lato umiliante che ancora ci accosta a Dio, ma nell’impazienza e nell’ira c’è l’orgoglio che si vuol fare ragione ad ogni costo, e dopo la raffica è l’orgoglio che ci vuol fare giustificare l’impazienza. Se, si nota, è assai difficile convincere un impaziente del suo difetto, e solo un’anima santa si umilia, quando è rimproverata d’ira o d’impazienza; ma anch’essa avverte quasi una ripugnanza ad accogliere in pace l’ammonimento, perché vorrebbe convincersi di avere ragione.
Satana per disorientarci da Dio, c’insidia anche con le devozioni e le penitenze che spuntano come funghi e sfumano come soffioni, per es., in una tribolazione assillante ci spinge ad atti di pietà esagerati, a penitenze pesanti ed insostenibili, a fioretti spirituali ai quali non può reggere sempre la natura, per poi farci sentire il disinganno di non essere stati esauditi nelle nostre preghiere, e sfiduciarci.
E’ così che in certi momenti la nostra povera ed insidiata pietà cambia ogni due giorni, si muta facilmente, passa dalla penitenza al rilassamento, dalla vigilanza alla dissipazione, dalla preghiera all’oziosità. Satana fa in modo che noi possiamo dedurre da un’intensa applicazione alla pietà e da un’agitata serie di preghiere, che la preghiera è vana, che le cose avvengono naturalmente, che è vano sperare che mutino finchè non abbiano fatto il loro corso, e così ci toglie la Fede e ci agita nella disperazione. Per questo la Chiesa è tanto equilibrata e sobria in ogni manifestazione della sua vita; Essa ci fa fare la penitenza ma in un tempo stabilito, ci fa pregare, ma desidera più la costanza nella preghiera che un’intensità che stancherebbe la natura.
Satana vuol farci perdere la fiducia dell’attesa, ci fa dimenticare che la preghiera calma, e continuata raggiunge lo scopo infallibilmente, e c’illude in una falsa e pesante pietà, che poi si muta in discredito per Dio.
Satana c’illude poi in tanti altri modi che è quasi impossibile sintetizzare: ci spinge alla fretta e nella fretta si diverte ad intralciarci l’attività per poi farci adirare. Si può dire, senza tema di esagerare, che la nostra ira è il divertimento di satana, è la soddisfazione della sua malignità, come lo è per tante anime volgari, le quali godono nel vedere i litigi, e si divertono nel sentire le esplosioni dell’ira di chi è tormentato dagli altri.
Satana ci spinge: alle minuziose cavillosità per le quali la vita diventa pesante, perché si diverte vedendoci impacciati nelle panie umane e sottratti alla fiducia che dobbiamo avere in Dio. Satana ci turba nelle ansietà della vita materiale e ci fa pensare sempre al futuro per agitarci e sottrarci all’abbandono pieno in Dio.
Ci turba con l’avidità delle ricchezze, e poi si diverte a non farcele godere spingendoci all’avarizia; ci turba con le miserie della gola, per tentare di moltiplicare i nostri desideri materiali e renderci infelici; ci prostra con le oziosità dell’accidia, c’invelenisce con le miserie dell’invidia, ci oscura con le tenebre dell’errore, ci sottrae a Dio con le illusioni della vita, e negli orrori dell’impurità ci fa concepire persino un’avversione funesta contro di Lui.
